Fokusering er en psykoterapeutisk prosess utviklet av Eugene Gendlin i 1953. Etter 15 års forskning ved University of Chicago konkluderte Gendlin med at psykoterapiens suksess avhenger mindre av terapeuten og mer av pasientens atferd og interne prosesser under behandlingen. Gendlin fant ut at vellykkede pasienter uten unntak intuitivt fokuserte oppmerksomheten sin i seg selv, på en diffus og svært subtil følelse kalt « følt sans». Denne følte sansen inneholder informasjon som, når den ivaretas, kan føre til løsning av problemet. Derfor er fokusering en ferdighet som kan læres og som gjenskaper atferden observert hos vellykkede pasienter.
Fokusering innebærer å åpent og uten å dømme fokusere oppmerksomheten din på en indre visshet som du opplever direkte, men som eksisterer i det preverbale riket. Med andre ord kan kroppen holde på svært verdifull informasjon, selv om den ennå ikke er satt ord på eller brakt til bevissthet. Fokusering brukes til å belyse hva du føler eller ønsker, og det innebærer en dialog med den følte følelsen. Mange mennesker er så redde for å være i kroppen sin at de foretrekker å søke tilflukt i hodet sitt, hvor alt er kjent og ingenting vil overraske dem. Men ved å gjøre dette blir vi ikke bare fanget i en virvelvind av rekursive og til og med obsessive tanker som vanligvis ikke fører noen vei, men vi mister også mye informasjon. Kroppen er ikke et instrument eller bare en fysiologisk maskin. Det er det aspektet vitenskapen er best i stand til å fange eller måle, men kroppen er mye mer enn det: den er visdom.
Hva er fordelene med fokusering?
Fokusering hjelper oss å tenke på andre fortellinger eller alternativer til en situasjon, å se ting tydeligere, ta beslutninger og stimulere til en endring i oss selv.
Gjennom fokuseringsprosessen kan vi forvandle en følt fornemmelse til noe mer håndgripelig og lettere å jobbe med. For at denne følte fornemmelsen skal ta form og få mening, må personen prøve forskjellige ord for å oversette den. Når man verbaliserer disse ordene, er det viktig å være oppmerksom på hva som skjer internt, fordi den følte fornemmelsen ikke vil validere et ord eller en frase (eller engang et bilde) som ikke beskriver den tilstrekkelig. Dette tar vanligvis tid, og det er viktig å kunne tolerere usikkerhet. Men når vi klarer å gjenkjenne den følte fornemmelsen og navngi den, merker vi at blokkeringen forsvinner, og vi kan endelig gå videre.
Flere tilpasninger av fokuseringsprosessen som Gendlin opprinnelig foreslo, er utviklet. En av de mest populære er Ann Weiser Cornells. I følge Weiser er de tre aspektene som skiller fokusering fra andre metoder for indre bevissthet og personlig vekst følgende:
-
Filtsansen:
Fokusering innebærer å gå inn i kroppen og finne den spesielle følelsen der som kalles den følte sansen , som inneholder mening. Du har sannsynligvis opplevd det ofte uten å tenke mye over det. Det er fordi vi generelt har en tendens til å være mer oppmerksomme på følelser. Problemet med følelser er at de noen ganger skaper en sky og hindrer oss i å se klart. Frykt er fortsatt frykt; det er ikke noe mer ved det. Vi føler frykt og «vet» at det er av den ene eller den andre grunnen, men dette er fortellinger vi allerede kjenner og gjentar i det uendelige. På den annen side er det vanskeligere å nå kroppen. Men hvis vi opererer på nivået av den følte sansen , kan vi føle at denne frykten, den vi opplever akkurat nå, er forskjellig fra frykten vi følte i går, for eksempel. Kanskje gårsdagens frykt var mer som en kald stein i magen, og dagens frykt er mer som et rykk eller en tilbaketrekning. Hvis vi holder oss til den følelsen av frykt her og nå, kan vi finne den virkelige grunnen til at vi er så redde. Når vi er oppmerksomme på den, forvandles denne følelsen ofte og går utover det vi tror vi vet. Det leder oss til en overgang. Vi får tilgang til innhold som virket utilgjengelig frem til da. Likevel mener jeg ikke å foreslå at vi skal ignorere følelsene våre, forresten. Vi kan godt begynne med å identifisere en følelse og gradvis koble oss til følelsen den vekker.
-
Oppmerksomhet rettet mot interiøret og ledsaget av aksept og engasjement:
Når du er klar over den følte fornemmelsen , er neste steg å gi den spesiell oppmerksomhet. En måte å gjøre dette på er å invitere den fornemmelsen til å sitte sammen med deg på en (imaginær) benk for å bli bedre kjent med den. Når vi etablerer dette forholdet til den følte fornemmelsen , er det viktig å innta en nysgjerrig holdning til den. La oss prøve å unngå å filtrere den gjennom tolkninger, rasjonaliseringer, meninger, hypoteser eller kritikk. Denne praksisen ligner på når vi går inn i et mørkt rom. Etter hvert som øynene våre tilpasser seg det svake lyset, begynner vi å skjelne objektene rundt oss tydeligere. De fleste har ikke tålmodighet til å bli i rommet og foretrekker å forlate det umiddelbart. Men det som fører oss til dypere forståelse er interesse, ønske og nysgjerrighet etter å vite. Dessuten handler ikke dette om å prøve å forandre noe, men om å akseptere, eller rettere sagt, tillate den fornemmelsen. Endring skjer av seg selv, siden vår indre verden ikke er statisk , men alltid er i bevegelse. Når vi opprettholder mindfulness, utfolder den følte fornemmelsen seg, forskyver seg og transformeres til neste steg. Vi er interessert i hvordan den følelsen er, ikke hvorfor den er det.
-
En praksis som letter forandring:
De fleste er overbevist om at for at forandring skal skje, må man aktivt produsere den, og at viljestyrke eller innsats er de essensielle ingrediensene. Men denne filosofien gjelder ikke for fokusering. I følge fokusering skjer forandring som en naturlig del av tingenes flyt, og når noe ikke ser ut til å forandre seg, er det som trengs oppmerksomhet og mindfulness, ledsaget av en holdning av aksept til det som presenteres for oss. Kroppen vet hva den trenger , akkurat som et reddikfrø vet at det vil bli en reddik. Vi trenger ikke å produsere noen forandring, bare legge til rette for forholdene som tillater den forandringen.
Det er å foretrekke å øve denne metoden med en terapeut eller en person som er opplært i å fokusere, men det kan også bare gjøres ved hjelp av f.eks. En journal eller en notisbok.
av Jasmine Murga
Kilder: