Videoen du skal se begynner med en veldig motiverende frase:
"Ingen anelse er umulig å innse, uansett hvor gal det kan virke."
Den forteller historien om Jenaro Gajardo Vera, en chilener som ble verdensberømt fordi Han erklærte seg selv som eier av månen, og hvis forekomst førte til en enkel prosedyre for å kreativ, poetisk og provoserende handling som fortsatt inspirerer gründere og drømmere.
I sin helhet andre halvdel av det 20. århundreGajardo ba en notar om at hans erklæring som eier av Månen skulle registreres, ved å bruke den juridiske formelen som da ble brukt på eiendommer uten navneskilt: «siden før» av en historisk dato. Tilnærmingen forsøkte å tilpasse satellitten slik den var ting med grenser (Nord, Sør, Øst og Vest: verdensrommet) og som vel, som «hører til jorden», et argument som han overbeviste notaren med om at registreringen i det minste var rimelig i sin logikk.
Han gjorde det for å bli med i Talca Social Club, der de krevde at han skulle eie eiendom. Det kravet, sa han, var gnisten som tente en kreativ løsning til et hverdagsproblem. Andre historier av ham la til et parallelt formål: å øke bevisstheten til et interplanetarisk teleskopisk samfunn med det formål å ønske hypotetiske besøkende fra kosmos velkommen.
Hvem var mannen som «kjøpte» månen?
Utover filen var Jenaro advokat for småbedrifter og samtidig, poet, maler og musikerHan hadde et rykte for ekstrovert og drømmende; i sammenkomster pleide han å resitere dikt sent på kvelden og snakke om teleskoper, opera og kunst. Hans personlighet, som var et midtpunkt mellom en jurist og en kunstner, gjorde ham til en populær karakter i ditt land
I måneeventyret krysses anekdoter som i dag er en del av myten: notaren som advarte ham om at han ville bli kalt "gal"klubbmedlemmene som fullførte unnskyldning; og til og med besøket av skattemyndighetene som han svarte ironisk til: «La oss først vurdere eiendommen og deretter snakke om skatt.».
Slik registrerer du en satellitt: versjoner, papirarbeid og spørsmål
Gajardo forklarte at han publiserte kunngjøringer i lokalpressen, ventet til fristen var utløpt uten innvendinger og betalte notargebyrene å formalisere kravet sitt. Ifølge intervjuer den gang ville operasjonen ha kostet et symbolsk beløp (det var snakk om Chilenske pesos eller til og med én dollar), understreker tegnet poetisk over det økonomiske.
Over tid dukket de opp juridiske spørsmålDen lokale eiendomsregistratoren fant ingen støtte for registreringen, og Det ble minnet om at dens jurisdiksjon er begrenset til landbaserte kommuner, så en strengt gyldig registrering ville være umuligLikevel ble visse rettsarkiver bevart notarialbekreftelser av loven og dens særegne ordlyd, som ga næring til legenden.
Berømte myter: månelandingstillatelse og «astronomiske» skatter
Populær fortelling inkluderer påstått melding fra en amerikansk myndighet ba om autorisasjon for nedstigning av et historisk mannskap, noe Jenaro ville ha svart på med poetisk retorikk påberoper seg allerede grunnleggende figurer Walt WhitmanDet finnes ingen avgjørende offisiell dokumentasjon, men anekdoten forsterker tonen leken og symbolsk Av hans arbeid.
En annen tilbakevendende scene er den med skatteinspektører som kom for å hente. Jenaro fortalte selv at, som svar på hans forespørsel om å vurdere måneeiendommen in situ, de kom ikke tilbakeDisse historiene, ekte eller ikke, skisserer en karakter som brukte jus som et kunstnerisk språk.
Så hvem eier månen? Romloven og grensene
El internasjonal romlov slår fast at verdensrommet – inkludert månen – er ikke gjenstand for bevilgning gjennom suverenitet, bruk eller okkupasjon. Kommersiell utnyttelse av ressurser er fortsatt et område med juridisk debatt, men klassisk privat eiendom over himmellegemer finner ingen næring i gjeldende traktater.
Eksperter innen jus og kulturarv understreker at uten en kompetent offisielt register heller ikke kapasitet til tilgang og kontroll, disse proklamasjonene har ingen reell effekt. Kort sagt, månen forblir av alle og av ingen med en gang.
Andre «eiere» av himmelen: forretninger, priser og ekstravaganser
Tiår senere, den amerikanske Dennis Hope populariserte salget av måne- og planetplott gjennom sin «måneambassade». Den hevdet et juridisk smutthull som ikke skiller mellom individer og stater, og opprettet til og med en «Galaktisk regjering» med en grunnlov, flagg og valuta. Han hevder å ha solgt land til millioner mennesker, med pakker som inkluderer kart, sertifikater og til og med «fremmedpass».
På samme måte gjelder tilfellet med Angeles Duran, som erklærte seg for en notarius å være «Eieren av solen»For advokater viser alt dette avstanden mellom Deseo og juridisk virkelighetDu kan deklarere nesten hva som helst, men gyldighet krever tittel, registrering og utøvelse effektiv rett.
Historien hans har blitt reflektert i dette kort animert kortfilm som viser oss hvordan det alltid finnes en mer eller mindre kreativ vei ut, til tross for vanskelighetene vi møter i livet.
Gajardo var et tydelig eksempel på kreativitet og besluttsomhet for å nå sitt mål. Noen ganger kan vi oppnå det vi forestiller oss hvis vi har mot til å ta de nødvendige skritt.
Gajardo brydde seg ikke om det verdensomspennende oppstyret. som oppsto som svar på en så eksentrisk uttalelse. Den juridiske formelen var imidlertid gyldig i sin tilnærming fordi Månen ble ansett som objekt med et juridisk forhold til Jorden i talen sin.
USA sto overfor et medie- og juridisk dilemma siden de på den tiden planla å reise til Månen, mens Jenaros historie spredte seg fra munn til munn.
Til slutt, ifølge legenden, ba en amerikansk tjenestemann ham om skriftlig tillatelse til å la et berømt mannskap lande på månen. På slutten av livet oppsummerte Jenaro gesten sin i en setning som fortsatt er rørende i dag: «Jeg etterlater mitt folk Månen, full av kjærlighet for deres sorger.»
Hvis du liker denne videoen, bør du vurdere å dele den med dine nærmeste. Tusen takk for din støtte.[mashshare]
Mellom det poetiske og det juridiske fungerer denne historien som metafor for oppfinnsomhetminner oss om at kreativitet åpner dører der det tilsynelatende ikke finnes noen vei ut, at loven også kan være forandringens språk og at den sanne verdien av en idé ikke alltid måles i titler, men i dens kraft til å inspirere.