Aztekerne var en sivilisasjon som blomstret i før-spansk tid, og bygde et enormt imperium i hjertet av Mesoamerika og utviklet en dypt religiøs kulturDeres verdensbilde var organisert rundt et pantheon på omtrent hundre hovedguddommerI tillegg til utallige mindre guddommer og ånder, hadde alle aspekter av naturen, dagliglivet og den kosmiske orden sin tilsvarende gud eller gudinne, noe som gjorde aztekisk mytologi til en av de mest komplekse og fascinerende i hele Amerika.
Selv om de fleste av gudene deres var konfigurert fra deres egen tro, integrerte Mexica (et annet navn for aztekerne) dem i sin religion. guddommer fra andre Nahua- og mesoamerikanske kulturerPå denne måten adopterte og innlemmet de guder fra folk som toltekerne, teotihuacanerne, mayaene, otomiene og zapotekerne. Takket være denne prosessen ble figurer som fjærslange QuetzalcoatlVindens, livets, visdommens og skaperverkets guder inntok en sentral plass i aztekernes religion.
Mytologien deres inneholder en rekke spesialiserte kulter dedikert til spesifikke guddommer, fordi aztekerne assosierte naturelementer med gudene sine. Vann, regn, torden, solen, månen, landets fruktbarhet og krig ble alle oppfattet som guddommelige krefter som måtte forbli gunstige. For å opprettholde denne balansen var det nødvendig å tilby dem hyllester og ofringerNoen ofringer var symbolske eller besto av blodofringer utført av prestene og adelsmennene selv, men mange ritualer involverte å ta livet av utvalgte individer, spesielt krigsfanger, ved å rive ut deres fortsatt bankende hjerter og legge kroppene deres i templer eller rituelle groper. I tillegg til disse praksisene fantes det mindre dødelige former for selvoppofrelse: kutt og piercinger utført av prester, adelsmenn og hengivne som personlige ofringer til guddommene. Ifølge noen krøniker varierte omfanget av ofringene betydelig, fra noen få ofre til massehenrettelser ved ekstraordinære anledninger.
Gjenstander som vann, vind, ild og jordVær, så vel som atmosfæriske fenomener som regn, stormer, tørke, frost eller jordskjelv, ble ansett som manifestasjoner av forskjellige aztekernes guder. Når disse gudene var velvillige, sørget de for gode avlinger, rikelig med mat og stabilitet i imperiet; når de ble sinte, kunne de forårsake katastrofer. store naturkatastrofer eller ødeleggende kriger. Ritualene, dansene, ofringene og ofringene var ment å gjenopprette harmoni med disse kreftene.
Aztekerne var en av de viktigste og mest velstående sivilisasjonene i den før-spanske tiden. Deres religion og pantheon var påvirket av tidligere tradisjoner, som for eksempel de fra Mayaer, toltekere, teotihuacanere og andre nahua-folkDette skapte et nettverk av delte og omtolkede guder blant alle disse mytologiene. Derfor kan mange av guddommene deres finnes med forskjellige navn og egenskaper i forskjellige mesoamerikanske kulturer.
Hvem er de aztekernes guder?
Aztekergudene hadde en komplekst hierarki og de var organisert i henhold til sfærene de styrte: krig, fruktbarhet, død, vann, handel, kunst, helse, blant mange andre. Innenfor denne strukturen skilte noen øverste guddommer seg ut, relatert til skapelsen av verden og de kosmiske epoker, kjent som gudene til de fem solene. Disse æraene representerer sykluser der verden suksessivt skapes og ødelegges.
I tillegg til de fem solene, fantes det urgamle skaperguder som f.eks. Ometeotl (både mannlige og kvinnelige, i form av Ometecuhtli og Omecihuatl), og andre guddommer som er vidt utbredt i Mesoamerika, som f.eks. Quetzalcoatl, Tlaloc eller Xipe TotecDen meksikanske religionen var polyteistisk og krigerskDerfor var menneskeofringer hyppige og ansett som nødvendige for å opprettholde universets balanse og gi næring til gudenes energi, spesielt solens.
De fem solene og verdens skapelse
Aztekerkosmogoni forklarer verdens opprinnelse gjennom fem store epoker kalt sålerHver sol er en kosmisk periode styrt av en hovedguddom og ødelagt av en katastrofe. Beretningene varierer avhengig av kilden, men de deler ideen om at den nåværende verden tilhører Femte sol, opprettholdt takket være ofringer fra guder og mennesker.
Tlalchitonatiuh eller første sol
I den første solen, kjent som Tlalchitonatiuh eller Jaguar Sun, hovedguden var tezcatlipocaTezcatlipoca, en av de store skapergudene og mørkets guder. I denne epoken bebodde kjemper, vesener fra en tidligere menneskehet, jorden. Tezcatlipoca opplyste verden i en lang periode, og da syklusen hans var over, ble jaguarene – skapt av hans transformasjon eller av et slag med Quetzalcoatls stav på vannet der han var – sluppet løs mot kjempene inntil utslette dem fullstendigSlutten på denne solen illustrerer tidens voldelige og sykliske natur i aztekisk mytologi.
Ehecatonatiuh eller andre sol
I den andre tidsalderen var det Quetzalcoatl, den fjærkledde slangen, som inntok solens rolle og ga opphav til Vind SolI denne epoken levde apemenneskene. Denne perioden varte i hundrevis av mytiske år inntil Tezcatlipoca styrtet Quetzalcoatl ved å sende en orkanstyrkevind Så kraftig at den feide over landet og feide bort menn, og forvandlet dem til aper. Den ødeleggende vinden symboliserer her ustabiliteten i den kosmiske orden når gudene kommer i konflikt.
Tletonatiuh eller tredje sol
I den tredje solen hersket guden. Tlaloc, «den som får ting til å spire», anerkjent som gud for regn, lyn og vannDenne epoken er knyttet til Sol av ildregnSelv om Tlaloc var en gud assosiert med fruktbarhet og overflod, slapp guddommelig vrede løs et ødeleggende ildregn i denne tidsalderen: fjell og skoger brant, og mennesker forvandlet seg til fugler i et forsøk på å flykte. I noen versjoner var det Quetzalcoatl som fikk Tlaloc til å falle fra himmelen, og dermed utløste katastrofen.
Atonatiuh eller fjerde sol
Den fjerde solen, også kalt Vannsol, ble styrt av ChalchiuhtlicueChalchiuhtlicue, gudinne for rennende vann, elver og hav, og gemalinne av Tlaloc. Hun opplyste verden i fiskemennenes tid. På slutten av hennes regjeringstid ble en katastrofe utløst. Regnvær som fikk himmelen til å falle ned over jorden, og forårsaket en flom så stor at mennesker ble forvandlet til fisk og andre vannlevende skapninger. Denne syndfloden markerte slutten på den fjerde æraen.
Femte sol: Tonatiuh og dagens menneskehet
Den femte solen tilsvarer den nåværende æraen. I løpet av denne perioden skjedde følgende: menneskehetens skapelse slik den er kjent i dagGudene, samlet i Teotihuacan – «byen der gudene blir født eller møtes» – bestemte seg for at det var på tide å skape en ny menneskehet. Quetzalcoatl steg ned til Mictlan, underverdenen, for å gjenvinne bein fra tidligere generasjoner (som fiskemennene) og, ved å blande dem med sitt eget blod, ga liv til menneskene i denne tiden.
Guden som styrer den femte solen er Tonatiuh, assosiert med solen og varmen på dagtid. Tonatiuh ligger i sentrum av den berømte Solstein eller «aztekisk kalender»hvor den ser ut til å være omgitt av tegn fra de fire foregående æraene. I følge tradisjonen trengte denne solen for å bevege seg over himmelen frivillig ofring av andre guder Og siden den gang krever den konstante menneskeofringer for å opprettholde sin styrke og sikre at verden ikke kollapser.
Siden gudene var menneskehetens skapere og opprettholdereAztekerne anså det som en plikt å ofre til guddommene for å ære dem og opprettholde balansen i kosmos. Av denne grunn utførte de fleste før-spansktalende mesoamerikanske kulturer, og spesielt mexica, en rekke ritualer og blodofringer.
Etter alle disse hendelsene måtte menneskene demonstrere hengivenhet og lydighet Aztekerne tilba gudene, som ga dem mat, husly og trygghet. Hver guddom hadde sine egne særtrekk, myter, festivaler og templer. Nedenfor er noen av aztekernes guder, oppført etter hva de representerer, sammen med informasjon om deres rolle i kosmogonien og deres tilbedelse.
Først kommer gudene essensielt for livets eksistens, så vel som de som er mer relevante innenfor aztekisk kultur, hvorav mange ble delt eller tilpasset fra andre mesoamerikanske kulturer.
Skaperguder og store guddommer fra det aztekiske panteonet
Omecihuatl og Ometecuhtli (Ometéotl)
Omecihuatl og Ometecuhtli danner en par guder som genererer sjeler, som er kjent som den guddommelige skaperverkets frue og herre. Sammen danner de den duale enheten som kalles OmeteotlOmetéotl, som av mange forskere anses som det øverste kreative prinsippet i den meksikanske religionen, er, fra et filosofisk perspektiv, en abstrakt gud, både maskulin og feminin, som bor i himmelens høyeste deler og som ga opphav til alle de andre gudene og selve eksistensen.
Hver av dem representerer et aspekt av sjangeren og av skapelsen: delen maskulina (Ometecuhtli) og delen kvinne (Omecihuatl). Fra dette paret ble de såkalte «fire Tezcatlipocaene» født: Tezcatlipoca (svart), Quetzalcoatl (hvit), Huitzilopochtli (blå) og Xipe Totec (rød), som skulle bli guder som skaper verden og herskere over universets himmelretninger. Ometéotl var også kjent under navn som Nahuaque blokk («eier av det nære og det fjerne») eller Moyocoyatzin («den som skaper seg selv»), og siden han var en guddom av mer metafysisk natur, manglet han spesifikke templer blant mexicaene.
Quetzalcoatl
Quetzalcoatl er et av de fire viktigste barna til paret kjent som Ometeotl og en av de mest innflytelsesrike guddommene i hele Mesoamerika. Navnet hans betyr «fjærslange»En symbolsk kombinasjon av jordiske (slange) og himmelske (fjær) aspekter. Den representerer vind, lys, fruktbarhet, visdom, kunnskap og skapelseHan var også assosiert med prester, kunstnere og kjøpmenn, så vel som med morgenlyset.
I aztekisk mytologi var Quetzalcoatl en av urskapende guder som var en del av skapelsen av himmel og jord, og som, etter å ha steget ned til Mictlán og blandet bein fra tidligere menneskeheter med sitt eget blodHan skapte dagens menneskehet. I mange mesoamerikanske byer – som Teotihuacan, Cholula og Tula – dukket det opp templer og skulpturer dedikert til denne guddommen, noe som demonstrerte hans enorme betydning.
I mange historier var Quetzalcoatl imot tezcatlipocaassosiert med mørke og krig. Denne motsetningen symboliserer konflikten mellom lysende spiritualitet og materiell og krigerkraftBlant dens tilhengere var selvoppofrelse av blod vanlig: små mengder ble ekstrahert fra vener plassert under tungen eller bak øret og smurt med det på munnen til avgudene deres, som en måte å gi næring til guddommen og opprettholde nattverd med den.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca, hvis navn kan oversettes til «Røykende speil»Han var en gud som stammet fra toltekertradisjoner, men som ble delt av diverse mesoamerikanske folk. Blant aztekerne hadde han en sentral plass som Gud av forsyn, mørke, det usynlige og skapelsenHan var en av de fire skapergudene og var assosiert med nord, natt, krig og materielle ting.
Den var representert av en eller flere svarte striper i ansiktet og med a obsidian speil På brystet eller i stedet for venstre fot, hvorfra han kunne observere menneskelige handlinger og tanker og slippe ut røyk. Han var også herre over naturens verden, skjebnen og den politiske makten. Hans festivaler var nest viktigere enn de som var viet til Huitzilopochtli. I en av de mest høytidelige seremoniene ble en krigsfange valgt og behandlet som en adelsmann i et år, hvoretter han ble ofret i et tempel etter at fire fløyter var blitt knust og hjertet hans ble trukket ut med en obsidiankniv.
Huitzilopochtli
Selv om det ikke er nevnt i noen originaltekster, er det avgjørende å integrere Huitzilopochtli, den viktigste beskyttende guddommen til Mexica. Navnet hans oversettes til «sørlig kolibri«eller «venstrehendt kolibri», og det var den solens og krigens gudHuitzilopochtli, skytshelgen for Mexica-folket. Ifølge myten var det Huitzilopochtli som veiledet aztekerne i deres migrasjon fra nord til Mexicodalen, og instruerte dem til å grunnlegge byen sin der de fant en ørn som satt på en kaktus og slukte en slange, et symbol som i dag er en del av Mexicos nasjonale emblem.
I sin opprinnelsesmyte er Huitzilopochtli sønn av coatlicueJordgudinne. Da hun mirakuløst ble gravid, prøvde hennes fire hundre barn (de sørlige stjernene) og datteren Coyolxauhqui å drepe henne av vanære, men Huitzilopochtli ble født allerede bevæpnet, beseiret brødrene sine og kastet Coyolxauhquis hode opp i himmelen, hvor det ble Månen. Dermed ble etablert Solens daglige seier over mørketHovedtempelet sto i Hovedtempelet i Tenochtitlan, og kulten hans krevde en rekke menneskeofringer, spesielt av fanger som ble tatt til fange i blomsterkriger.
Xiuhtecuhtli
Xiuhtecuhtli var en gammel gud som ble ansett som herre over ild, varme og tidI aztekernes religion var han også skytshelgen for krigere og herskerefordi ild symboliserte kraft, fornyelse og kontinuitet i avstamningen. Den var assosiert med ildstedet og med den «nye ilden», et ritual utført for å fornye 52-årssyklusen i den aztekiske kalenderen, der man slukker alle bål og tenner et nytt i et høytidelig offer. I noen kilder er det også knyttet til matforsyning i tider med knapphet og til aspekter ved livet etter døden.
Xipe Totec
Xipe Totec, «Vår Herre den flådde", var beskytter av fruktbarheten til alle levende ting, av fornyelse av natur, vår og vegetasjonDet tillot avlinger å bære frukt og bli fornyet, akkurat som det symboliserte menneskehetens gjenfødelse. Det var spesielt assosiert med mais og med ideen om å kvitte seg med den «gamle huden» for å gi plass til den nye.
Ritualene deres inkluderte ofringer der ofrene ble flådd, og prestene bar menneskehud i en viss tid. Denne handlingen representerte plantens visne skall som falt av slik at det nye skuddet kunne vokse. Han var også gullsmedenes beskytter og noen sykdommer, og en av de fire urgudene, sønner av Ometéotl.
De helbredende gudene
Blant den omfattende listen over aztekiske guddommer var det en gruppe assosiert med helse, medisin og helbredelseDisse gudene ble påkalt av leger, healere og spåmenn for å gjenopprette balansen i kropp og ånd hos de syke.
Toci
Toci, kjent som «gudenes morOrisha, eller «natthelbrederen», var gudinnen for leger, urtemedisinere og spåmenn. Hun hersket over den fjortende dagen i kalenderen og skal ha blitt født under tegnet xóchitl (blomst), som var bestemt til å være en velvillig gudinne og beskytter av helse. Hun ble æret i sammenhenger med fødsel, helbredelse og medisinske ritualerhvor urter, tamales og papirfigurer ble tilbudt.
ixtlilton
Ixtlilton var en gud assosiert med begge feiring og glede som medisin og helbredelseHan var kjent som «herren av svart blekk», brukt i kodekser på grunn av dets mulige helbredende egenskaper. Hans mest fremtredende trekk var imidlertid hans tilknytning til musikk, dans og feiringerHver gang en stor fest ble organisert, ble prestene deres tilkalt for å velsigne den.
Tempelet hans var kjent som skriverens sted, kalt Tlacuicolan på nahuatl, hvor rituelle, helbredende og kunstneriske aktiviteter ble kombinert. Mange syke mennesker og barn ble brakt dit for å bli tatt vare på gjennom sanger, danser og salver tilberedt av prestene i Ixtlilton.
patecatl
Patecatl, kalt «innbygger i medisin"Han var oppdagelsens gud pulquePulque, en hellig drikk utvunnet fra maguey-planten, var hersker over en tretten dagers periode (fra 1. ape til 13. hus) og ble ansett som en gud for medisin og helbredende planter. Selv om pulque kunne assosieres med nytelse og overflod, hadde den også en rituell og terapeutisk dimensjon.
Guder assosiert med mat og fruktbarhet i landbruket
Aztekernes økonomi var sterkt avhengig av jordbrukspesielt dyrking av mais, Mesoamerikas basismat. Derfor fantes det spesifikke guddommer knyttet til mat, avlinger og jordens fruktbarhet, som festivaler og offergaver ble viet til for å sikre overflod.
chicomecoatl
Chicomecoatl, «syv slanger», var den gudinne for korn og næringHun var også kjent som Xilonen eller «den skjeggete». Hun representerte renslighet, vedlikehold av husholdningen og matforsyning. Det ble antatt at hun initierte skapelsen av deilige maisbaserte matvarer: tortillas, tamales, atole og andre retter som var grunnleggende for det mesoamerikanske kostholdet.
Aztekerne tilbød ham mat, plassert ved føttene til skikkelsen hans i tempelet, for å oppnå hans gunst. velsignelse over maisavlingeneUnder visse festligheter ble hus og altere pyntet med maisplanter, og frøene ble velsignet før planting. Chicomecoatl ble ansett som en beskytter av landbruk og samfunn, og tar spesielt vare på de mest sårbare menneskene gjennom mat.
coatlicue
Coatlicue, hvis navn ofte tolkes som «slangeskjørtNasaret er en dypt ambivalent gudinne, kjent for å bringe død, men også for å gi liv til alle avlinger. Hun er mor til Huitzilopochtli og mange andre guder, og er avbildet iført skjørt laget av slanger og et halskjede av menneskehender og hjerter. Hun symboliserer land som fortærer og som gir næring, liv og død som komplementære virkeligheter.
I tempelet hans i Tenochtitlán fantes det en berømt hodeløs skulptur av ham, som ikke bare representerte Jordens gudinnemen også en forbindelse med månen og naturens sykluser. Hennes forening med Mixcoatl ga opphav til Quetzalcoatl, og myten hennes om mirakuløs graviditet knyttet figuren hennes til kosmisk fruktbarhet og gjenfødelse.
centeotl
Centeotl var en annen gud knyttet til mais og mat. Det sies at han søkte tilflukt på jordengenererte diverse viktige innsatsfaktorer for mennesker, som mais og andre kornsorter. Det ble anerkjent som en Gud, samarbeidspartner og matbærer, som et supplement til funksjonene til Chicomecoatl og andre jordbruksguddommer.
Guder knyttet til menneskelig handel og aktiviteter
I tillegg til kosmiske og jordbruksmessige guder hadde aztekerne guddommer som beskyttet og hersket over forskjellige yrker og fagKjøpmenn, navigatører, jegere eller reisende hadde guddommelige beskyttere som de henvendte seg til på sine reiser eller daglige gjøremål.
yacatecuhtli
Yacatecuhtli var den Herre over handel, reiseliv og utvekslingHan ble ansett som en av de «gamle gudene». Han ble ofte avbildet med en enorm nese, et symbol på veiledning på reiser, da den pekte veien videre. Kjøpmenn ga ham betydelige offergaver, noen ganger inkludert ofring av slaver, for å oppnå hans gunst. beskyttelse på lange og farlige ruter.
acolometoctli
Acolometoktli var kjent for å være beskytter av sjømennHan ble avbildet med to kaniner på båter, symboler på fruktbarhet og lykke. Kulten hans var knyttet til reisen gjennom vannmasser og innsjøer, svært viktig i det daglige og kommersielle livet i Mexicodalen.
Opochtli
Opochtli ble anerkjent som guden som sørget for Lykke til med jakt og fiskeHan ble ansett som skaperen av fiskegarn og andre jaktredskaper. Det var vanlig å legge en tallerken med mat og et glass vin eller pulque i offergavene sine. De ble bedt om beskyttelse før de dro ut på jakt på land eller sjø, for å sikre folks livsgrunnlag.
Tlacottonfli
Tlacotzonfli var den beskytterguden av veieneHan var ansvarlig for å beskytte alle som foretok reiser på jakt etter mat, handel eller allianser. Reisende søkte hans beskyttelse mot farer som tyver, ville dyr og ugunstige naturfenomener.
Guder knyttet til stjernene og himmelen
Himmellegemene – sol, måne, stjerner og Melkeveien – ble også personifisert som spesifikke guddommer. Nattehimmelen ble tenkt som en scene for kosmiske kamper, der solen, månen og stjernene representerte guddommelige krefter i konstant samspill.
Mixcoatl / Maxcoatl
Mixcoatl, også kjent i noen kilder som Maxcoatl, var den jaktens, stormenes, stjernenes og Melkeveiens gudNavnet hans kan oversettes til «skyslange». Han ble ansett som beskytter av Otomi- og Chichimec-folkene, og ble derfor ofte sett på som en fremmed gud innenfor det meksikanske pantheonet.
Han representerte det med hvite og røde striper over kroppen og utstyrt med bue, piler og garn. Han ble kreditert for å ha introdusert ild blant mennesker Tilbedelsen deres inkluderte rituelle jakter, bål og ofringer. I aztekisk kosmogoni ble Melkeveien antatt å være en av deres manifestasjoner på himmelen.
citlaticlue
Citlaticlue representerer stjernelys på nattehimmelen. Selv om detaljene rundt deres tilbedelse er mindre kjent, var deres funksjon å forsterke den hellige dimensjonen til himmelhvelvingen og den ordenen stjernene ga til tid og navigasjon.
yohualtecuhtli
Yohualtecuhtli, «nattens herre», ble assosiert med nattesøvn og beskyttelse av spedbarns drømmerDen var også forbundet med avgjørende øyeblikk som død, fødsel og kremasjon. Dens tilstedeværelse sikret en ordnet overgang mellom våkenhet og søvn, så vel som mellom liv og død.
Blant gudene knyttet til stjernene er også inkludert Tonatiuh (solguden) og måne- og stjerneguddommer som definerte aztekernes kalendriske og rituelle rytmer.
Gudene for naturfenomener og katastrofer
Aztekerne personifiserte ikke bare naturens gunstige elementer i guder, men også katastrofer og destruktive krefter som jordskjelv, ekstrem tørke eller tåke. Disse gudene kunne fungere som en advarsel og påminnelse om det helliges kraft.
Tepeyollotl
Tepeyollotl, vanligvis representert i form av jaguarHan er ekkoenes og fjellenes gud. Han ble tilskrevet kraft til å forårsake jordskjelv og andre jordbevegelser. Hans tilstedeværelse kunne merkes i brølene som ga gjenlyd i huler og stup, og han var fryktet og respektert for sin evne til å utløse geologisk kaos.
Atlacoya
Atlacoya, hvis navn oversettes til «triste farvann", var gudinnen som representerte stillestående kloakk og ekstrem tørkeNår han ikke mottok de tilsvarende offergavene, kunne han trekke tilbake regnet og forårsake perioder med alvorlig knapphet, noe som påvirket både avlinger og folks daglige liv.
Ayauhteotl
Ayauhtéotl er en gudinne assosiert med forfengelighet, berømmelse og utseendeHan var kjent for å få ting til å virke tåke Både natt og dag, og visket ut omrissene av ting og skapte forvirring. Tåken symboliserte nøye den bedragerske og flyktige naturen til jordisk herlighet.
Guder for fruktbarhet, seksualitet og familie
I et samfunn der reproduksjon, familie og kontinuitet i avstamning var sentrale aspekter, var gudene til fruktbarhet og seksualitet De inntok en viktig plass. Noen av dem regulerte moral, ulovlige kjærlighetsforhold og fødsler.
tlazolteotl
Tlazolteotl var kjent som elskerinne av sex og skittDen var assosiert med lidenskapelige kjærlighetsforhold, kjødelige lyster og ulovlig kjærlighet. Samtidig hadde den en rensende rolle: den kunne absorbere «syndene» knyttet til begjær, og moralsk rense de som skriftet for prestene. Den representerte dermed dualiteten mellom begjær og renselse, mellom søppel og landets fruktbarhet.
Cihuacoatl
Cihuacoatl var den første kvinne som fødte Ifølge noen myter ble hun utropt til gudinnen som beskytter av fødsel og veileder for legene som behandlet kvinner. Hun ble også assosiert med mais og folkets fruktbarhet. I noen senere populære legender har hun blitt assosiert med figuren «Llorona”, en kvinne som vandrer klagende rundt, selv om disse historiene blander før-spansk tradisjon med koloniale nytolkninger.
Dødens og underverdenens guder
Døden hadde en sentral plass i aztekernes verdensbilde. Den ble ikke forstått som et absolutt mål, men som en overgang til andre eksistensnivåerDerfor inkluderte pantheonet flere guder fra underverdenen og for spesifikke måter å dø på.
Chalmecatl
Chalmecatl hersket over underverdenveiledet sjeler gjennom skyggene. Han ble ansett som en av de dødes guder, med ansvar for å organisere rommene og rutene som sjeler måtte ta etter døden.
teoyaomqui
Teoyaomqui representerte krigsdødsfallDet vil si sjelene til krigere som falt i kamp. Disse åndene nøt en spesiell status, ettersom de fulgte solen på dens reise og kunne returnere som kolibrier eller fugler med lyse fjærdrakterHans tilbedelse forsterket krigeridealet og tapperheten i kamp.
Itzli
Itzli var guden som representerte Verdens hardhet i form av stein og ofringene som ble utført med obsidiankniver. Han ble assosiert med skjæreinstrumentene som ble brukt i ritualer og med skjebnens ubøyelige fasthet. Hans tilstedeværelse tjente som en påminnelse om at liv og kosmisk orden var avhengig av ham. blodoffer.
Blant dødens guddommer skiller følgende seg også ut mictlantecuhtliMictlantecuhtli, herre over Mictlán og ektemann til dødsgudinnen. Han ble avbildet som et skjelett med fremtredende obsidianøyne. Han hersket over stedet der de fleste sjeler som døde av naturlige årsaker dro, et rike av skygge og stillhet. Myten om Quetzalcóatl som samlet de gamle beinene i sitt domene demonstrerer Mictlantecuhtlis rolle som vokter av død og gjenfødelse.
Aztekernes religion, templene og arven
Det finnes et enormt utvalg av guder som tilbedes av aztekerne, enten de er hjemmehørende i deres kultur eller adoptert fra eldre. Det hele koker i bunn og grunn ned til dette: alle aspekter av livetAlt, fra været til yrker og seksualmoral, hadde sin egen guddom som representerte det. Den meksikanske religionen var en refleksjon av den sosiale og politiske ordenen: akkurat som det var et hierarki blant adelsmenn, krigere, kjøpmenn og bønder, var det også et hierarkisk panteon av store, mindre og lokale guder.
Siden det er en virkelig omfattende og kompleks mytologi, ble det praktisert mange ritualer som i dag kan bli sett på som umenneskelige på grunn av ofringen av uskyldige liv. For aztekerne var imidlertid disse handlingene en hellig forpliktelse og en form for gjensidighet med gudene: menneskeblod holdt solen i bevegelse, fikk avlinger til å vokse og beskyttet samfunnet mot store katastrofer.
Templene som representerer alle disse aztekiske gudene, mange av dem i form av trinnpyramiderDisse templene sto i hjertet av byene, spesielt i Tenochtitlán. Offentlige seremonier, danser, prosesjoner og ofringer ble utført der. I dag kan flere av disse hellige stedene besøkes med turguider, noe som gir en utmerket opplevelse. kulturell berikelseÅ utforske de arkeologiske levningene lar en bedre forstå hvordan meksikanerne organiserte sin tid, rom og dagligliv rundt det guddommelige.
Gjennom sine guder og myter satte aztekernes sivilisasjon et dypt preg på identiteten til Mexico og hele Mesoamerika. Mange nåtidige feiringer, som de dødes dag eller visse landbruksfestivaler, bevarer ekko av disse gamle troene og minner oss om at til tross for århundrenes gang, hellig verdensbilde Arven fra den gamle Mexica er fortsatt til stede i samtidskulturen.